જૈન ધ્વજ

જૈન ધર્મ એ વિશ્વના સૌથી પ્રાચીન ધર્મોમાંનો એક છે. આ નામ જીવા (આત્મા અથવા જીવનશક્તિ) પરથી આવે છે, પરંતુ, મૂડી સ્વરૂપે, આધ્યાત્મિક વિજેતા તરીકે પણ આપવામાં આવે છે કારણ કે તે જાળવે છે કે તમામ જીવંત વસ્તુઓ એક અમર આત્મા ધરાવે છે જે હંમેશા છે અને હંમેશા રહેશે અને આ આત્માને વળગી રહેવાથી દુઃખમાંથી મુક્ત થઈ શકે છે. જૈન સિદ્ધાંતો.

તે ઉત્તર ભારતમાં ઉદ્દભવ્યું હતું અને ત્યાંથી દક્ષિણમાં ફેલાયું હતું, પરંતુ તે કેવી રીતે શરૂ થયું તે અસ્પષ્ટ છે. તેના સ્થાપકને ઘણીવાર, અચોક્કસ રીતે, ઋષિ વર્ધમાન (મહાવીર તરીકે વધુ સારી રીતે ઓળખાય છે, એલસી 599-527 બીસીઇ) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ તે વાસ્તવમાં જૈન ધર્મના માત્ર 24મા તીર્થંકર ("ફોર્ડ બિલ્ડર") છે. જેમ હિંદુઓ માને છે કે વેદ હંમેશા અસ્તિત્વમાં છે અને ભૂતકાળમાં ચોક્કસ બિંદુએ ફક્ત "સાંભળવામાં" આવ્યા હતા અને લખવામાં આવ્યા હતા, તેમ જૈનો માને છે કે તેમના ઉપદેશો શાશ્વત છે, જે 23 ઋષિઓ દ્વારા સમયાંતરે માન્ય છે, આખરે મહાવીર દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેનું વર્તમાન સ્વરૂપ.

તે એક અનિશ્વરવાદી ધર્મ છે જેમાં તે સર્જક ભગવાનમાં વિશ્વાસની હિમાયત કરતું નથી પરંતુ ઉચ્ચ જીવો (દેવો), જે નશ્વર છે, અને કર્મની વિભાવનામાં વ્યક્તિના વર્તમાન જીવન અને ભાવિ અવતારોનું નિર્દેશન કરે છે; દેવોની વ્યક્તિ પર કોઈ સત્તા હોતી નથી, તેમ છતાં, અને પોતાની જાતને કર્મના બંધનમાંથી મુક્ત કરવા માટે માર્ગદર્શન અથવા સહાયની માંગણી કરવામાં આવતી નથી. જૈન ધર્મમાં, ચુસ્ત આધ્યાત્મિક અને નૈતિક વર્તણૂકનું પાલન કરીને - પુનર્જન્મ અને મૃત્યુ (સંસાર) ના ચક્રમાંથી મુક્તિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત - મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવી તે દરેક વ્યક્તિ પર નિર્ભર છે. આ કોડ પાંચ પ્રતિજ્ઞાઓ પર આધારિત છે (મૂળભૂત કાર્ય, તત્ત્વાર્થ સૂત્રમાં દર્શાવવામાં આવેલ છે):

​

પાંચ અનુવ્રત

​

અનુવ્રતને ઓછા અથવા મર્યાદિત વ્રત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે:

​

• અહિંસા - અહિંસાઃ

  • જૈનોએ સજીવ વસ્તુઓને ઈરાદાપૂર્વક નુકસાન ન થાય તે માટે તેમના શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો કરવા જોઈએ. રોજિંદા જીવનમાં પીવાના પાણીને ફિલ્ટર કરીને, રાત્રે ન ખાવું વગેરે દ્વારા નુકસાનને ઘટાડી શકાય છે. ઇરાદાપૂર્વકની ઇજામાં ટાળી શકાય તેવી બેદરકારીના કિસ્સાઓનો સમાવેશ થાય છે.

  • જૈનો શાકાહારી હોવા જ જોઈએ.

  • જૈનો આત્મરક્ષણમાં હિંસાનો ઉપયોગ કરી શકે છે.

  • જો કોઈ જૈનનું કાર્ય અનિવાર્યપણે નુકસાન પહોંચાડે છે (દા.ત. ખેતી) તો તેમણે નુકસાન ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ અને સંપૂર્ણ ટુકડી જાળવવી જોઈએ.

​

• સત્યતા - સત્યઃ

  • જૈનોએ હંમેશા સત્યવાદી રહેવું જોઈએ.

  • જૈનોએ હંમેશા ઈમાનદારીથી ધંધો કરવો જોઈએ.

  • કંઈક ન કરીને બેઈમાની એ સક્રિય રીતે અપ્રમાણિક હોવા જેટલું ખરાબ છે.

​

• ચોરી ન કરવી - અચૌર્ય અથવા અસ્તેય

  • જૈનોએ ચોરી ન કરવી જોઈએ

  • જૈનોએ છેતરપિંડી ન કરવી જોઈએ

  • જૈનોએ ટેક્સ ભરવાનું ટાળવું જોઈએ નહીં

​

• પવિત્રતા - બ્રમચર્ય

  • જૈનોએ જે વ્યક્તિ સાથે લગ્ન કર્યા છે તેની સાથે જ સેક્સ કરવું જોઈએ.

  • જૈનોએ તે વ્યક્તિ સાથે પણ જાતીય ભોગવટો ટાળવો જોઈએ.

  • લગ્ન પછી પુત્ર પ્રાપ્ત થયા પછી જૈનોએ જો શક્ય હોય તો સેક્સ છોડી દેવું જોઈએ.

​

• બિન-કબજો - અપરિગ્રહ

  • જૈનો પાસે જે જોઈએ તે જ હોવું જોઈએ.

  • જૈનોએ વધારાની સંપત્તિનો ઉપયોગ બીજાના લાભ માટે કરવો જોઈએ.

  • જૈનોએ સાદગીથી જીવવું જોઈએ.

  • જૈનોએ વધુ પડતા સંસાધનોનો ઉપયોગ ન કરવો જોઈએ.

 

પાંચ પ્રતિજ્ઞાઓ વ્યક્તિના વિચારો અને વર્તનને નિર્દેશિત કરે છે કારણ કે એવું માનવામાં આવે છે કે, જેમ વ્યક્તિ વિચારે છે, તેમ તે કરશે. તેથી, માત્ર હિંસા કે જૂઠું બોલવું કે ચોરી કરવાથી દૂર રહેવું પૂરતું નથી; વ્યક્તિએ આવી વસ્તુઓ વિશે વિચારવું પણ ન જોઈએ. જો કોઈ વ્યક્તિ આ શિસ્તનું પાલન કરે છે, તો વ્યક્તિ સંસારના ચક્રમાંથી છટકી જશે અને મુક્તિ પ્રાપ્ત કરશે. એકવાર આ પરિપૂર્ણ કરી લીધા પછી, વ્યક્તિ તીર્થંકર બની જાય છે, "ફોર્ડ બિલ્ડર" (જેમ કે, જે નદી પર ફોર્ડ અથવા પુલ બનાવે છે) જે અન્ય લોકોને બતાવી શકે છે કે કેવી રીતે ઈચ્છા છોડીને, પોતાની જાતને મુક્ત કરીને જીવનના પ્રવાહોને સુરક્ષિત રીતે પાર કરી શકાય. અજ્ઞાનતામાંથી, અને વિશ્વની લાલચનો ઇનકાર. જૈન ધર્મમાં, વાસ્તવિકતાના સાચા સ્વરૂપની અજ્ઞાનતાને કારણે દુઃખ થાય છે, અને મુક્તિ આધ્યાત્મિક જાગૃતિ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે અને પછી સત્યને અનુભૂતિ કરે છે.

​

મહાવીરની આસ્થાનો વિકાસ હિંદુ ધર્મના પ્રતિભાવમાં 5મી અને 4થી સદી બીસીઇમાં ભારતમાં ધાર્મિક સુધારાની એક સામાન્ય ચળવળના પ્રતિભાવમાં હતો, તે સમયે પ્રબળ વિશ્વાસ, જે કેટલાક વિચારકોને લાગ્યું કે તે લોકોના આધ્યાત્મિક અને શારીરિક સંપર્કથી બહાર છે. જરૂરિયાતો જૈન ધર્મ ઉપરાંત, આ સમયે (ચાર્વાક અને બૌદ્ધ ધર્મ સહિત) ઘણી અન્ય ફિલસૂફીઓ અથવા ધાર્મિક પ્રણાલીઓ વિકસિત થઈ હતી જે થોડા સમય માટે વિકાસ પામી હતી અને પછી તે જમીન મેળવી હતી અથવા નિષ્ફળ ગઈ હતી. મૌર્ય સામ્રાજ્ય (322-185 બીસીઇ) જેવી રાજકીય સત્તાઓના શાહી સમર્થન દ્વારા જૈન ધર્મ ટકી રહેવા અને અનુયાયીઓને આકર્ષવામાં સક્ષમ હતો, બાદમાં 12મી-16મી સદી સીઇના વિવિધ મુસ્લિમ શાસકો હેઠળના જુલમથી બચી ગયો, અને ખ્રિસ્તી મિશનરીઓના પ્રયત્નોનો પણ પ્રતિકાર કર્યો. 19મી સદી CE વર્તમાન દિવસ સુધી જીવંત વિશ્વાસ તરીકે ચાલુ રાખવા માટે.

​

ઉત્પત્તિ અને વિકાસ

​

માન્યતા પ્રણાલી જે આખરે હિંદુ ધર્મમાં વિકસિત થશે (જેને અનુયાયીઓ માટે સનાતન ધર્મ, "શાશ્વત હુકમ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) 3જી સહસ્ત્રાબ્દી બીસીઇના થોડા સમય પહેલા સિંધુ ખીણમાં આવી હતી જ્યારે આર્ય જાતિઓનું ગઠબંધન મધ્ય એશિયામાંથી પ્રદેશમાં સ્થળાંતર કર્યું હતું. આર્યન લોકોના વર્ગનો ઉલ્લેખ કરે છે, રાષ્ટ્રીયતા નહીં, અને તેનો અર્થ "મુક્ત" અથવા "ઉમદા" છે. 19મી અને 20મી સદી સીઇ સુધી આ શબ્દનો કોકેશિયનો સાથે કોઈ સંબંધ નહોતો, અને હળવા ચામડીવાળા લોકોના પ્રાચીન "આર્યન આક્રમણ" અંગેના દાવાઓ લાંબા સમયથી બદનામ થયા છે. આ આર્યો તેમની સાથે સંસ્કૃત ભાષા લાવ્યા અને, સ્થાનિક લોકો સાથે આત્મસાત થયા પછી, આ તેમના પવિત્ર ગ્રંથો, વેદોની ભાષા બની, જે હિંદુ ધર્મની માહિતી આપે છે.

હિંદુ ધર્મનું પ્રારંભિક સંસ્કરણ બ્રાહ્મણવાદ હતું, જેમાં દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે બ્રહ્માંડ અને વિશ્વ બ્રહ્મ તરીકે ઓળખાતા અસ્તિત્વ દ્વારા ગતિમાં નિર્ધારિત શાશ્વત નિયમો અનુસાર કાર્ય કરે છે, જેણે ફક્ત તે જ રીતે કાર્ય કર્યું ન હતું પરંતુ સંપૂર્ણ વાસ્તવિકતા હતી. આ વાસ્તવિકતા - બ્રહ્માંડ - અમુક સત્યો "બોલ્યા" જે આખરે પ્રાચીન ઋષિઓ દ્વારા "સાંભળવામાં" આવ્યા હતા અને સંસ્કૃતમાં લખવામાં આવ્યા હતા, વેદ બની ગયા હતા, જે ઈ.સ. 1500 - ઈ.સ. 500 બીસીઇ. હિંદુ પાદરીઓ દ્વારા વેદોનું ઉચ્ચારણ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે લોકો માટે તેનું અર્થઘટન કર્યું હતું, પરંતુ બહુમતી સંસ્કૃત સમજી શકતા ન હતા, અને આ પ્રથા - અને માનવામાં આવતી સમસ્યા -એ ધાર્મિક સુધારણા ચળવળોને જન્મ આપ્યો હતો.

​

દાર્શનિક/ધાર્મિક માન્યતા પ્રણાલીઓ જેના પરિણામે બે શ્રેણીઓમાં આવી:

• અસ્તિક ("ત્યાં અસ્તિત્વમાં છે") જેણે વેદોને સર્વોચ્ચ આધ્યાત્મિક સત્તા તરીકે સ્વીકાર્યા

• નાસ્તિક ("ત્યાં અસ્તિત્વમાં નથી") જેણે વેદ અને હિન્દુ પાદરીઓની સત્તાને નકારી કાઢી હતી

 

ત્રણ નાસ્તિક શાખાઓ જે આ સમયગાળાથી વિકાસ પામતી રહી તે હતી ચાર્વાક, બૌદ્ધ અને જૈન ધર્મ. જૈન ધર્મને આધ્યાત્મિક તપસ્વી વર્ધમાન દ્વારા ચેમ્પિયન કરવામાં આવ્યો હતો જેઓ મહાવીર ("મહાન હીરો") તરીકે જાણીતા થયા હતા, પરંતુ તેમના જીવનની ઘટનાઓ, આ સિવાય, ઓછી જાણીતી છે. તેમનું જન્મસ્થળ, પ્રભાવનું ક્ષેત્ર અને મૃત્યુ સ્થળ બધા વિવાદિત છે. એવું કહેવાય છે કે તે સમૃદ્ધ માતાપિતાના પુત્ર તરીકે ઉછર્યા હતા જેઓ 28 અથવા 30 વર્ષના હતા ત્યારે મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તે સમયે, તેમણે તેમની સંપત્તિ અને તમામ દુન્યવી સંપત્તિનો ત્યાગ કર્યો હતો અને આગામી બાર વર્ષ સુધી ધાર્મિક સંન્યાસીનું જીવન જીવ્યું હતું. . આત્માના સાચા સ્વભાવની અનુભૂતિ અને સર્વજ્ઞાન (કેવલજ્ઞાન) પ્રાપ્ત કર્યા પછી તે આધ્યાત્મિક વિજેતા (જીના) અને તીર્થંકર તરીકે ઓળખાયો, ત્યારબાદ તેણે જૈન દ્રષ્ટિનો ઉપદેશ આપવાનું શરૂ કર્યું.

 

જૈન માન્યતા અનુસાર, જો કે, મહાવીર આસ્થાના સ્થાપક નહોતા, પ્રબુદ્ધ ઋષિઓની લાંબી પંક્તિમાં માત્ર બીજા જ હતા જેમણે પોતાનું અજ્ઞાન દૂર કર્યું હતું અને વાસ્તવિકતા અને આત્માના સાચા સ્વભાવની અનુભૂતિ કરી હતી. એવો દાવો કરવામાં આવે છે કે જૈન ધર્મના ઉપદેશો શાશ્વત છે; તેઓ ક્યારેય કોઈ નશ્વર દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યા નહોતા પરંતુ માત્ર 24 પ્રબુદ્ધ ઋષિઓ દ્વારા "પ્રાપ્ત" કરવામાં આવ્યા હતા જેમણે તેમને અન્ય લોકો સુધી પહોંચાડ્યા હતા. નોંધ્યું છે તેમ, આ જ દાવો હિંદુઓ દ્વારા વેદો અંગે કરવામાં આવ્યો છે. વિદ્વાન જેફરી ડી. લાંબી ટિપ્પણીઓ:

સંવાદ અને પરસ્પર પરિવર્તન અને સંશ્લેષણની પ્રક્રિયા દ્વારા ઉપ-મહાદ્વીપના જુદા જુદા પ્રદેશોમાં કેન્દ્રિત મૂળ બિંદુઓથી શરૂ કરીને, બંને પરંપરાઓ એકસાથે અને પરસ્પર નિર્ભર રીતે ઉભરી આવી છે જે વર્તમાનમાં ચાલુ છે. (જૈન ધર્મ, 56)

જો કે સામાન્ય રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે જૈન ધર્મનો વિકાસ હિંદુ ધર્મમાંથી થયો છે, આ દાવાને હિંદુઓ અને ધર્મના વિવિધ વિદ્વાનો દ્વારા જાળવી રાખવા છતાં જૈનો દ્વારા જ નકારી કાઢવામાં આવે છે.

​

માન્યતાઓ

 

જૈન ધર્મ માને છે કે તમામ જીવંત વસ્તુઓ એ અમર આત્મા દ્વારા એનિમેટેડ છે જે પુનઃજન્મ અને મૃત્યુના ચક્રમાં ફસાયેલી કર્મિક બાબત છે જે વ્યક્તિની ભૂતકાળની ક્રિયાઓ દ્વારા સંચિત થાય છે. વ્યક્તિની પ્રારંભિક આધ્યાત્મિક અવસ્થાએ આ કર્મની બાબતને એવી રીતે આકર્ષિત કરી હતી જે રીતે બુકશેલ્ફ ધૂળ એકઠી કરે છે. એકવાર વસ્તુ આત્મા સાથે જોડાઈ જાય પછી, વ્યક્તિ સંસારના ચક્ર પર અવતાર પછી અવતાર માટે બંધાયેલો છે જે વ્યક્તિને આત્માની વાસ્તવિક પ્રકૃતિ અને વાસ્તવિકતાથી અંધ કરે છે. વિદ્વાન જ્હોન એમ. કોલર આત્માની જૈન દ્રષ્ટિ પર ટિપ્પણી કરે છે:

આત્મા (જીવ)નો સાર એ જીવન છે અને તેની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ અનુભૂતિ, જ્ઞાન, આનંદ અને ઊર્જા છે. તેની શુદ્ધ સ્થિતિમાં જ્યારે તે પદાર્થ સાથે સંકળાયેલું નથી, તેનું જ્ઞાન સર્વજ્ઞ છે, તેનો આનંદ શુદ્ધ છે અને તેની શક્તિ અમર્યાદિત છે. પરંતુ જે પદાર્થ આત્માને મૂર્ત બનાવે છે તે તેના આનંદને અશુદ્ધ કરે છે, તેના જ્ઞાનને અવરોધે છે અને તેની શક્તિને મર્યાદિત કરે છે. આથી જ દ્રવ્યને આત્માને બંધનકર્તા બંધન તરીકે જોવામાં આવે છે. દ્રવ્ય, પુદ્ગલ (સામૂહિક-ઊર્જા) માટેનો શબ્દ પમ પરથી ઉતરી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે "એકસાથે આવવું" અને ગાલા, જેનો અર્થ થાય છે "અલગ થવું". તેમના વિચ્છેદન. દ્રવ્ય એ વસ્તુઓના સમૂહ અને ઊર્જાના દળો બંનેનો સંદર્ભ આપે છે જે આ સમૂહનું નિર્માણ કરે છે, તેને તેના વિવિધ સ્વરૂપોમાં બનાવે છે અને ફરીથી બનાવે છે. “કર્મ” શબ્દનો અર્થ થાય છે “બનાવવું”, અને જૈન ધર્મમાં તે આત્માને મૂર્તિમંત કરનાર કર્મ પદાર્થના નિર્માણ અને પુનઃનિર્માણનો સંદર્ભ આપે છે... ભૌતિક બળ તરીકે કર્મનો આ દૃષ્ટિકોણ જૈન દૃષ્ટિકોણને અન્ય ભારતીય મંતવ્યોથી અલગ પાડે છે જે કર્મને કર્મને મૂર્તિમંત બનાવે છે. માત્ર એક મનોવૈજ્ઞાનિક અથવા આધ્યાત્મિક બળ બનો. (33)

હિંદુ ધર્મ અને બૌદ્ધ ધર્મમાં, કર્મને ક્રિયા તરીકે સમજવામાં આવે છે - જે કાં તો મુક્તિને પ્રોત્સાહિત કરે છે અથવા સંસાર સાથે વધુ નજીકથી જોડાય છે - જ્યારે જૈન ધર્મમાં તે વાસ્તવિકતા સાથે આત્માની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું કુદરતી કાર્ય છે. આત્મા વાદળછાયું બને છે, જેમ કે ધૂળ કોઈ વસ્તુને ઢાંકી દે છે, તેના સાચા સ્વભાવને ઓળખી શકતી નથી, અને, આ અજ્ઞાનતા દ્વારા, તેની વાસ્તવિકતાને બદલે જીવનના ભ્રમને સ્વીકારે છે અને પોતાને દુઃખ અને મૃત્યુની નિંદા કરે છે.

 

વિશ્વાસનું એક રસપ્રદ પાસું – ચાર્વાક દ્વારા પણ માનવામાં આવે છે – એ પરિપ્રેક્ષ્યની મર્યાદાઓ પર ભાર મૂકે છે અને તેથી, કોઈ પણ વ્યક્તિ સંપૂર્ણ રીતે ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ સત્ય જણાવવામાં અસમર્થતા છે. જૈનો આ સમસ્યાને સમજાવવા માટે હાથી અને પાંચ અંધ પુરુષોની ઉપમાનો ઉપયોગ કરે છે. દરેક અંધ માણસો, રાજા દ્વારા તેમની સામે ઊભેલા હાથીને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે બોલાવવામાં આવે છે, તેઓ પ્રાણીના જુદા જુદા ભાગોને સ્પર્શ કરે છે અને તેમના પોતાના નિષ્કર્ષ પર આવે છે. જે કાનને સ્પર્શે છે તેને હાથી મોટો ચાહક છે; બીજા માટે જે પગને સ્પર્શ કરે છે, તે એક મજબૂત પોસ્ટ છે; બીજાને, જે બાજુને સ્પર્શે છે, તે દિવાલ છે, અને તેથી વધુ. પ્રત્યેક અંધ વ્યક્તિ પરિપ્રેક્ષ્ય અને વ્યક્તિગત અર્થઘટન દ્વારા મર્યાદિત હોય છે તે જ રીતે દરેક માનવી વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યો, અજ્ઞાનતા અને ભ્રમણા જેવી સ્વપ્નદ્રષ્ટિની સ્થિતિમાં તેઓ શું સમજી શકે છે તેની મર્યાદાઓ દ્વારા મર્યાદિત હોય છે.

જાગૃત કરવા અને પદાર્થમાંથી મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવા માટે, વ્યક્તિએ પાંચ પ્રતિજ્ઞાઓ લેવી જોઈએ અને પછી તેમાંથી આગળ વધતી ક્રિયાઓનું પાલન કરવું જોઈએ. આ ક્રિયાઓ વ્યક્તિને અજ્ઞાન અને બંધનમાંથી જ્ઞાન અને સ્વતંત્રતાના 14-તબક્કાના માર્ગ પર લઈ જાય છે.

​

શાસ્ત્રો, સંપ્રદાયો અને વ્યવહાર

 

આ માર્ગ જૈન ગ્રંથો દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યો છે - આગમ અને, કેટલાક અનુસાર, પૂર્વા - બ્રહ્માંડમાંથી "સાંભળવામાં" હોવાનું માનવામાં આવે છે અને તીર્થંકરો દ્વારા પેઢી દર પેઢી મૌખિક રીતે પ્રસારિત કરવામાં આવે છે. તત્વાર્થ સૂત્ર (2જી-5મી સદીમાં રચાયેલ) ઉપરાંત અન્ય ગ્રંથો પણ છે, જે તમામ જૈનો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવતા નથી, જેમ કે ઉપાંગ, ચેદસૂત્ર, મુલસૂત્ર, પ્રકિણસૂત્ર અને કુલિકાસૂત્રો જ્યાં સુધી લેખન માટે પ્રતિબદ્ધ ન હોય ત્યાં સુધી મૌખિક પરંપરા દ્વારા પસાર કરવામાં આવ્યા હતા. લાંબી ટિપ્પણીઓ:

મૌખિક પ્રસારણની સમસ્યા એ છે કે, જેઓ કોઈ લખાણનું જ્ઞાન તેમના મગજમાં લઈ જાય છે, જો તેઓ તે જ્ઞાનને અન્ય લોકો સુધી પહોંચાડતા પહેલા મૃત્યુ પામે છે, અથવા તેને માત્ર આંશિક રીતે પસાર કર્યા પછી, તે જ્ઞાન કાયમ માટે ખોવાઈ જાય છે. તે એવી પરિસ્થિતિથી વિપરીત નથી કે જેમાં કોઈ ચોક્કસ પુસ્તકની દરેક નકલનો નાશ કરવામાં આવે...આ શરૂઆતના જૈન સમુદાયની પરિસ્થિતિ હોવાનું જણાય છે અને કારણ કે આખરે તેમની પાઠ્ય પરંપરાને લેખિત સ્વરૂપમાં મૂકવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો. ચંદ્રગુપ્ત, આરસી 321 - સી. 297 બીસીઇ, મૌર્ય સામ્રાજ્યના]. (જૈન ધર્મ, 64)

જૈનોને બે પ્રાથમિક સંપ્રદાયોમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા છે (જોકે ત્યાં અન્ય છે), દિગંબરા ("આકાશ-વસ્ત્રો") અને શ્વેતામ્બરા ("સફેદ વસ્ત્ર") જેમના વિશ્વાસ પ્રત્યેના મંતવ્યો નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે કારણ કે દિગંબર વધુ રૂઢિચુસ્ત છે, તેને નકારી કાઢે છે. શાસ્ત્રના અધિકૃત શ્વેતામ્બરા સિદ્ધાંત, માને છે કે ફક્ત પુરુષો જ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે અને સ્ત્રીઓએ આવું કરવા માટે પુરૂષ તરીકે અવતાર ન લે ત્યાં સુધી રાહ જોવી જોઈએ, અને તેમના સાધુઓ નગ્ન થઈ જાય છે, મહાવીર અને તેમની પરંપરાને ધ્યાનમાં રાખીને કપડાંની જરૂરિયાતને પણ નકારી કાઢે છે. પ્રથમ 11 શિષ્યો પાસે કંઈ નહોતું અને કંઈ પહેરતા નહોતા. શ્વેતામ્બરા પાદરીઓ સફેદ, સીમલેસ વસ્ત્રો પહેરે છે, માને છે કે તેઓએ મહાવીર દ્વારા પ્રસારિત મોટાભાગના મૂળ ગ્રંથોને જાળવી રાખ્યા છે, અને માન્યતા છે કે સ્ત્રીઓ તેમજ પુરુષોની જેમ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે.

​

આ મુક્તિ, જેમ નોંધ્યું છે, 14 પગલાઓમાં પ્રાપ્ત થાય છે જે શાસ્ત્રો અને પાંચ પ્રતિજ્ઞાઓ પર આધારિત છે:

​

• સ્ટેજ 1: આત્મા અંધકારમાં ડૂબી જાય છે, તેના સાચા સ્વભાવથી અજાણ હોય છે, અને જુસ્સો અને ભ્રમનો ગુલામ હોય છે.

• તબક્કો 2: આત્મા સત્યની ઝલક મેળવે છે પરંતુ તેને જાળવી રાખવા માટે તે ભ્રમમાં ડૂબી ગયો છે.

• સ્ટેજ 3: આત્મા તેના પોતાના બંધનને ઓળખે છે અને મુક્ત થવાનો પ્રયાસ કરે છે પરંતુ તે હજી પણ જોડાણો અને ભ્રમણાથી બંધાયેલ છે અને સ્ટેજ 1 પર પાછળ પડે છે.

• તબક્કો 4: આત્મા, તેના બંધનને ઓળખી લીધા પછી, ફરીથી મુક્ત થવા માટે ઝંખે છે પરંતુ તેને દૂર કરવાને બદલે દબાવી રહ્યો છે, તેના જોડાણો અને તેથી બંધાયેલા રહે છે.

• તબક્કો 5: આત્મામાં જ્ઞાનનો ઝબકારો છે અને તે સમજે છે કે તેણે પોતાને બંધનમાંથી મુક્ત કરવા માટે પાંચ પ્રતિજ્ઞાઓ લેવી જોઈએ અને તેનું પાલન કરવું જોઈએ.

• સ્ટેજ 6: પાંચ વ્રતની શિસ્ત દ્વારા આત્મા તેના જોડાણો અને જુસ્સાને અમુક અંશે નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ છે.

• સ્ટેજ 7: આત્મા આધ્યાત્મિક સુસ્તી પર કાબુ મેળવે છે અને ધ્યાન અને પાંચ વ્રતના પાલન દ્વારા મજબૂત બને છે. આત્મ-જાગૃતિ વધે છે તેમજ આત્માની પ્રકૃતિ અને વાસ્તવિકતાની એક ભવ્ય દ્રષ્ટિ પણ વધે છે.

• સ્ટેજ 8: હાનિકારક કર્મનો ત્યાગ કરવામાં આવે છે, આત્મ-નિયંત્રણ પૂર્ણ થાય છે અને ઊંડી સમજણ પ્રાપ્ત થાય છે.

• સ્ટેજ 9: સભાન જીવન દ્વારા વધુ કર્મનું દેવું દૂર થાય છે અને વધુ આધ્યાત્મિક સમજ પ્રાપ્ત થાય છે.

• તબક્કો 10: આ તબક્કે, વ્યક્તિએ જોડાણોને લગભગ સંપૂર્ણપણે દૂર કરી દીધું છે પરંતુ તે હજી પણ વ્યક્તિના શરીર-સ્વ-સ્વના ખ્યાલ સાથે જોડાયેલ છે. આને "શરીર માટે લોભ" તરીકે સમજવામાં આવે છે, જેને પ્રગતિ કરવા માટે વ્યક્તિએ દૂર કરવી જોઈએ.

• સ્ટેજ 11: અહીં, વ્યક્તિ શરીર સાથે સ્વની ઓળખને દૂર કરવા અને અન્ય તમામ જોડાણોને મુક્ત કરવા પર કામ કરે છે. વ્યક્તિ તે લોકો અને વસ્તુઓના ક્ષણિક સ્વભાવને ઓળખે છે અને તેને મુક્ત કરે છે.

• તબક્કો 12: આ સમયે કર્મ ઉત્પન્ન કરતી તમામ જુસ્સો દૂર થઈ ગઈ છે, જેમાં વ્યક્તિનું શરીર સાથેનું જોડાણ પણ સામેલ છે.

• તબક્કો 13: વાસ્તવિકતા અને આત્માના સ્વભાવને સંપૂર્ણ રીતે ઓળખીને, વ્યક્તિ એવી બધી પ્રવૃત્તિઓમાંથી ખસી જવા માટે ઊંડા ધ્યાનમાં વ્યસ્ત રહે છે જે કર્મ ઉત્પન્ન કરતી જુસ્સો અને અગાઉના તબક્કામાં પાછળ ખસવા તરફ દોરી જાય છે.

• તબક્કો 14: જેમ જેમ વ્યક્તિ મૃત્યુની નજીક આવે છે તેમ, વ્યક્તિ તમામ કર્મના ઋણમાંથી મુક્ત થાય છે અને મોક્ષની મુક્તિ, સંપૂર્ણ સમજણ, શાણપણ અને બંધનમાંથી સંપૂર્ણ મુક્તિનો અનુભવ કરે છે. આત્મા મુક્ત થાય છે અને દુઃખ અને મૃત્યુનો અનુભવ કરવા માટે પૃથ્વી પર ફરી ક્યારેય અવતરશે નહીં.

 

કેટલાક લોકો માટે, તીર્થંકરોની જેમ, મૃત્યુના ઘણા સમય પહેલા સ્ટેજ 14 પર પહોંચી જાય છે (જ્યારે તેઓ નિર્વાણ પ્રાપ્ત કરે છે, મુક્ત થાય છે) અને તેઓને આધ્યાત્મિક વિજેતા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે (તેમણે સંપૂર્ણ રીતે નિપુણતા મેળવી લીધી છે) અને "ફોર્ડ બિલ્ડર્સ" જેઓ પછી બીજાઓને શીખવે છે કે કેવી રીતે કરવું. તેઓએ કર્યું છે. આ નિપુણતાની ચાવી એ વિશ્વાસ, જ્ઞાન અને ક્રિયાનું સંયોજન છે જેને રત્નત્રય અથવા

 

ત્રણ ઝવેરાત:

• સાચી શ્રદ્ધા

• યોગ્ય જ્ઞાન

• શુદ્ધ આચાર

 

સાચો વિશ્વાસ, અલબત્ત, જૈન દ્રષ્ટિની માન્યતામાં વિશ્વાસ છે; યોગ્ય જ્ઞાન એ આત્માના વાસ્તવિક સ્વભાવ અને વાસ્તવિકતાની સમજ છે; શુદ્ધ આચરણ એ પ્રથમ બે પર વિશ્વાસુપણે વર્તે છે. આમાં તમામ જીવંત વસ્તુઓ અને કુદરતી વિશ્વ માટે આદરનો સમાવેશ થાય છે, જે જૈન શાકાહારની જાણ કરે છે. જૈનો, ખાસ કરીને જૈન સન્યાસીઓ, તેમની આગળ ધીમેધીમે રસ્તો સાફ કરશે જેથી તેઓ અજાણતા જંતુ પર પગ ન મૂકે અને પોતાને શ્વાસમાં લેવાથી અટકાવવા માટે ચહેરાના માસ્ક પહેરશે જેથી નાના જીવોને પણ તેમના દ્વારા નુકસાન ન થાય. પ્રકૃતિ અને તમામ સજીવ અને નિર્જીવ પ્રાણીઓના જીવન અને જીવનના પાસાઓ પ્રત્યે ઊંડો આદર એ જૈન દ્રષ્ટિકોણનો અભિન્ન ભાગ છે.

​

જૈન પ્રતીક

 

આ દ્રષ્ટિ જૈન ચિન્હમાં કલશ આકારના સ્વરૂપની પ્રતિમામાં દર્શાવવામાં આવી છે જેમાં ટોચ પર એક બિંદુ, ત્રણ નીચે, સ્વસ્તિક અને હંસા (હાથની ઉપરની હથેળી) કેન્દ્રમાં મંડલા અને શિલાલેખ છે. આ પ્રતીક પ્રાચીન નથી પરંતુ જૈન માન્યતા પ્રણાલીની પૂર્ણતાને દર્શાવવા માટે, મહાવીરના નિર્વાણની 2,500મી વર્ષગાંઠ પર, 1974 સીઇમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

​

 

જૈન પ્રતીક

​

કલરના આકારની છબી બ્રહ્માંડનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, ટોચ પરનું બિંદુ બંધનમાંથી મુક્તિનું પ્રતીક છે, નીચે ત્રણ બિંદુઓ ત્રણ ઝવેરાતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, સ્વસ્તિક - 20મી સદીમાં જર્મનીના નાઝી પક્ષ દ્વારા તેની ફાળવણી પહેલાં પરિવર્તનનું પ્રાચીન પ્રતીક. - અસ્તિત્વની ચાર અવસ્થાઓનું પ્રતીક છે: સ્વર્ગીય આત્માઓ, મનુષ્યો, શૈતાની આત્માઓ અને અમાનુષી આત્માઓ જેમ કે છોડ અને જંતુઓ, આ બધું સંસારના ચક્ર પર છે.

સ્વસ્તિકનું અર્થઘટન આત્માના સાચા પાત્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે પણ કરવામાં આવ્યું છે: અમર્યાદ ઊર્જા, અમર્યાદ સુખ, અમર્યાદ જ્ઞાન, અને અમર્યાદ ધારણા અને આંતરદૃષ્ટિ. હંસા-ઇમેજ અહિંસાની હિંમત અને પ્રતિબદ્ધતાનું પ્રતીક છે અને મંડલા સંસાર સૂચવે છે જ્યારે હાથની હથેળીમાં શિલાલેખનું ભાષાંતર "આત્માઓ એકબીજાને સેવા આપે છે" અથવા "જીવન પરસ્પર સમર્થન અને પરસ્પર નિર્ભરતા દ્વારા જોડાયેલું છે" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. જૈનો માને છે કે સમગ્ર જીવન પવિત્ર છે અને પ્રાકૃતિક વિશ્વના દરેક પાસાઓ અત્યંત આદર, પ્રેમ અને પાલનપોષણને પાત્ર છે.

​

નિષ્કર્ષ

 

જૈન પરંપરા માને છે કે ચંદ્રગુપ્ત મૌર્ય ઋષિ ભદ્રબાહુ (lc 367 - c. 298 BCE) ના શિષ્ય બન્યા હતા, જેઓ શાસ્ત્રો લખ્યા તે પહેલાં સંપૂર્ણ મૌખિક જ્ઞાન જાળવી રાખનારા છેલ્લા સાધુ હતા. ચંદ્રગુપ્તે ભદ્રબાહુના સન્માનમાં જૈન ધર્મને સમર્થન આપ્યું અને તેમના પૌત્ર અશોક ધ ગ્રેટ (રે. 268-232 બીઇ) બૌદ્ધ ધર્મ માટે જે રીતે કરશે તેમ ધર્મની સ્થાપના કરવામાં મદદ કરી. પાછળથી હિંદુ રાજાઓએ જૈન ધર્મને ટેકો આપ્યો, મંદિરો પણ શરૂ કર્યા, અને સિદ્ધાર્થ ગૌતમ, બુદ્ધ (lc 563-483 BCE), મહાવીરના નાના સમકાલીન, જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરતા પહેલા અને પોતાની માન્યતા પ્રણાલીની રચના કરતા પહેલા જૈન સંન્યાસનો અભ્યાસ કરતા હતા.

12મી-16મી સદીની વચ્ચે, જૈનો પર આક્રમણ કરનારા મુસ્લિમો દ્વારા અત્યાચાર ગુજારવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેમના મંદિરોનો નાશ કર્યો હતો અથવા તેમને મસ્જિદોમાં ફેરવી દીધા હતા અને જૈન સાધુઓની હત્યા કરી હતી. જૈન અહિંસાના લાંબા સમયથી ચાલતા મૂલ્યને પણ એવા કિસ્સાઓમાં સ્થગિત કરવામાં આવ્યું હતું કે જ્યાં વ્યક્તિએ મુસ્લિમ હુમલાઓથી પોતાનો, પોતાના પરિવારનો અથવા કોઈ પવિત્ર સ્થળનો બચાવ કરવો પડ્યો હતો. 19મી સદીમાં, બ્રિટિશ મિશનરીઓએ જૈન ધર્મનું હિંદુ ધર્મના સંપ્રદાય તરીકે અર્થઘટન કર્યું (જે દાવાને જન્મ આપ્યો, જે આજે પણ પુનરાવર્તિત થાય છે કે જૈન ધર્મનો વિકાસ હિંદુ ધર્મમાંથી થયો છે) અને જૈનોને બાકીની વસ્તી સાથે ધર્માંતરિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, જેમાં ઘણી સફળતા મળી ન હતી.

જૈન ધર્મ નાબૂદીના આ બંને પ્રયાસોમાંથી બચી ગયો અને ભારતમાં વિકાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, છેવટે વિશ્વભરના અન્ય રાષ્ટ્રોમાં ફેલાયું. મોટાભાગના જૈનો હજુ પણ ભારતમાં વસે છે તેમ છતાં, ઓસ્ટ્રેલિયાથી યુરોપ, જાપાન અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સુધી વિશ્વભરમાં લગભગ 5 મિલિયન અનુયાયીઓ છે. મોટા ભાગના પ્રસિદ્ધ જૈન મંદિરો હજુ પણ ભારતમાં જોવા મળે છે જેમ કે રાજસ્થાનમાં રાણકપુ મંદિર અથવા દિલવારા મંદિર અથવા કર્ણાટકમાં ભવ્ય ગોમતેશ્વર મંદિર - જેમાં વિશ્વની સૌથી મોટી મોનોલિથિક પ્રતિમા છે - અથવા જબલપુરમાં હનુમંતલ મંદિર, જ્યાં ઉજવણી કરવામાં આવે છે. દર વર્ષે મહાવીરના જન્મદિનની શરૂઆત કરવામાં આવે છે. જૈનો નિયમિત પૂજા સેવાઓમાં તીર્થંકરો અથવા આચાર્ય (પાંચ સર્વોચ્ચ દેવોમાંના એક અને અવતાર, મઠના સ્થાપક)નું સન્માન કરે છે અને એકબીજાને વિશ્વાસમાં પ્રોત્સાહિત કરે છે.

ભારતના ઘણા મંદિરો જૈનો માટે તેમના વિવિધ સંગઠનોને કારણે પ્રસિદ્ધ તીર્થસ્થાનો છે, પરંતુ વિશ્વમાં અન્યત્ર મંદિરો પણ એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય કરે છે. અમેરિકાના જૈન સેન્ટર, ક્વીન્સ, ન્યુયોર્કમાં, મહાવીર અને આદિનાથ મંદિરો ધરાવે છે અને સ્થાનિક જૈન સમુદાય માટે પૂજાનું કેન્દ્રબિંદુ છે. આ સાઇટ્સ અને અન્યો દ્વારા, જૈન ધર્મ પ્રાચીન ભૂતકાળની જેમ વર્તમાન સમયમાં પણ અહિંસા, સ્વ-શિસ્ત અને તમામ જીવંત વસ્તુઓ માટે આદરની તેની દ્રષ્ટિ ચાલુ રાખે છે.